1 . يقول سبحانه : * ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) * ( 1 ) فيخص الرازقية بنفسه بشهادة تقدم الضمير المنفصل * ( هو ) * . وفي الوقت نفسه يأمر الإنسان بالقيام بالرزق بالنسبة إلى من تحت يده ويقول : * ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا ) * ( 2 ) . 2 . يقول سبحانه : * ( أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) * ( 3 ) . فيخص الزارعية بنفسه وذلك معلوم من سياق الآيات . وفي الوقت نفسه يعد الإنسان زارعا ويقول : * ( كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ ف‍ استوى على سوقه يعجب الزراع ) * ( 4 ) . فكيف تجتمع هذه النظرة الوسيعة مع الحصر السابق ؟ 3 . يقول سبحانه : * ( كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ) * ( 5 ) . فينسب الفعل الواحد وهو الغلبة في وقت واحد إلى نفسه ورسله . 4 . يقول سبحانه : * ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت

--> ( 1 ) الذاريات : 58 . ( 2 ) النساء : 5 . ( 3 ) الواقعة : 63 - 64 . ( 4 ) الفتح : 29 . ( 5 ) المجادلة : 21 .